Nilai adat, pepatah, dan kehidupan sosial masyarakat Nagari Kamang Tangah Anam Suku yang diwariskan turun-temurun.
Diatur oleh adat untuk menciptakan persatuan diantara anak nagari,“sarumpun bak sarai, saikek bak siriah, anak satu kemanakan surang, barek samo dipikua ringan samo dijinjiang”
Klasifikasi masyarakat terdiri dari orang ampek jinih (empat jenis), yaitu: Pangulu, malin, manti dan dubalang.
Tungku tigo sajarangan atau tali tigo sapilin (niniak mamak, alim ulama, cadiak pandai) Yang masing-masing mempunyai tugas dan tanggung jawab, namun tidak terlepas dari persatuan dan kesatuan banagari. Sebagaimana tertuang dalam pepatah berikut:
Nan gadang basa batuah
Nan dianjuang tinggi
Mambalah maampalau
Mamapeh mandatakan
Mamacik naraco adie
Mamagang bungka nan piawai
Nan cadiak biopari
Tau diereng jo gendeang
Tau dicakah jo Kaik
Pandai manarah manalakang
Pandai marapek dalam aia
Mambuhua indak babuku
Mauleh indak mangasan
Suluah bendang dalam nigari
Palito nan indak namuah padam
Duduaknyo bacamin kitab
Tagak nan rintang jo pituah
Dapat disebut juga ampek jinih pusaka kebesaran atau Pusako martabat. Sedangkan pusako adalah harta. Yaitu, hutan tanah, sawah lading, pandam pekuburan, namanya “ulayat”.
Keistimewaan adat ini terletak pada orang berhindu, bersuku, bersako pusako, menurut pertalian darah ibu (matrilineal), dimana Pangulu, niniak mamak, kepala kaum, kepala waris dalam suatu kaum bersifat menjaga harta pusaka dan memelihara anak kemenakan dengan harta pusaka tersebut.
Segala sesuatu yang sejalan, yang bersangkutan dengan harta pusaka sebagai sumber ekonomi utama dalam suatu kaum, maka kekuasaanya dapat dikatakan terletak pada kaum ibu, atau boleh juga disebut bundo kanduang. Sebab harta pusaka ini turun temurun dari niniak kepada mamak, dari mamak kepada kemanakan dari pihak keturunan ibu. Hal ini tertuang dalam pepatah berikut:
Limpapeh rumah nan gadang
Sumarak di dalam kampuang
Hiasan dalam nigari
Kok hiduik tampek banasa
Kok mati tampek baniat
Kaunduang-unduang ka Madinah
Ka payuang panji ka sarugo
Salah satu fasilitas keagamaan yang terdapat di Nagari Kamang Tangah Anam Suku Adalah Masjid , Mushala, MDA/TPA dan Pondok Alquran. Daftar Masjid dan Mushala, MDA/TPA dan Pondok Alquran yang ada di Nagari Kamang Tangah Anam Suku dapat dilihat dibawah ini.
1. Masjid dan Mushalla
| No | Nama Fasilitas | Jumlah | Rincian |
|---|---|---|---|
| 1 | Masjid | 3 | Masjid H. Abdul Manan di Kampuang Budi |
| 2 | Masjid Baitu Ibrahim di Kayu Ampek | ||
| 2 | Masjid Jami’ Tuanku Nan Renceh di Bansa | ||
| 4 | Mushalla | 10 | Surau Tuanku Nan Renceh di Bansa |
| 5 | Mushala Nurul Iman di Bansa | ||
| 6 | Surau Gadang Nurul Hikmah di Kampuang Baru | ||
| 7 | Surau Buya Mansur di Kampung Baru | ||
| 8 | Surau H. Abdul Manan di Kampuang Budi | ||
| 9 | Mushala Taqwa Muhammadiyah di Pakan Sinayan | ||
| 10 | Mushala Al Jihad di Kampuang Tangah | ||
| 11 | Mushala Baitul Hikmah di Parik Panjang | ||
| 12 | Mushala Al Huda di Manduang Kayu Ampek | ||
| 13 | Mushala Abrar Kampuang Tapi |
2. MDA/ TPA
| No | Nama Fasilitas | Jumlah | Rincian |
|---|---|---|---|
| 1 | MDA | 6 | MDA Nurul Hikmah Kampuang Baru |
| 2 | MDA H. Abdul Manan Kampuang Budi | ||
| 3 | MDA Baitul Hakim Parik Panjang | ||
| 4 | MDA Muhammadiyah Pakan Sinayan | ||
| 5 | MDA Kayu Ampek | ||
| 6 | MDA Muhammadiyah Pakan Sinayan | ||
| 7 | TPA | 4 | TPA Surau Tuanku Nan Renceh Bansa |
| 8 | TPA Abrar Kampuang Tapi | ||
| 9 | TPA Tuanku Nan Renceh Bansa | ||
| 10 | TPA Nurul Iman Bansa | ||
| 11 | Pondok Alquran | 2 | Pondok Alquran Tuanku Nan Renceh Bansa |
| 12 | Pondok Alquran H. Abdul Manan |
| No | Nama Sarana Olahraga | Jumlah | Lokasi |
|---|---|---|---|
| 1 | Lapangan Badminton | 1 | Jorong Bansa |
| 2 | Lapangan Voli | 1 | Jorong Pakan Sinayan |
| 3 | Lapangan Bola Kaki | 2 | J Bansa, J Pakan Sinayan |
| 4 | Lapangan Takraw | 3 | J Bansa, J Pakan Sinayan |
| 5 | Lapangan Tenis Meja | 1 | Jorong Bansa |
1. Taratak
Nagari adalah satu kesatuan masyarakat adat yang mendiami suatu wilayah dengan aturan (buek) yang disepakati secara bersama-sama.
Lahirnya sebuah nagari mengalami proses yang panjang, khususnya bagi Nagari Kamang Tangah Anam Suku, dan umumnya Nagari Tujuah Toboh Kamang Mudiak. Diawali dari perjalanan panjang dari bubun-bubun nagari bukik panjang, menelusuri wilayah sekitar perbukitan, kemudian menduduki wilayah yang disebut taratak.
Taratak adalah wilayah yang pertama didiami oleh penduduk mancancang manaruko lahan sebagai tempat bermukim kemudian berkembang menjadi beberapa kelompok masyarakat. Kelompok masyarakat tersebut menjadi sebuah satu kesatuan dalam bentuk koto.
2. Koto
Koto adalah kelompok masyarakat di taratak yang membentuk satu kesatuan
3. Dusun
Dusun berasal dari gabungan beberapa taratak yang melahirkan kesatuan masyarakat berasal dari singok nan bagisia, halaman nan salalu, sehingga terjalinlah interaksi sosial yang melahirkan hubungan masyarakat antar suku.
Gabungan dari suku-suku yang berada dalam kesatuan taratak, melahirkan satu kesatuan yang terdiri dari beberapa suku dalam satu wilayah yang disebut dengan dusun.
Dusun berasal dari beberapa koto yang mendiami suatu wilayah,dan mempunyai batas-batas tertentu ditandai dengan “labuah batapian, bakorong bakampuang”.
4. Nagari
Nagari terdiri dari satu kesatuan masyarakat yang meliputi beberapa dusun, sehingga terbentuklah nagari secara adat, dengan ketentuan dasar nagari sebagai berikut; Ba-ampek Suku, Ba- banda, Ba-buatan,Ba-balai Ba-masjid.
Dari proses terbentuknya sebuah nagari melalui perjalanan yang cukup panjang sampai di paturun panaikan secara adat sehingga menjadi satu kesatuan masyarakat adat secara turun menurun.
Begitu juga halnya dengan Nagari Kamang Tangah Anam Suku yang mendiami wilayah Bansa sebagai sebuah nagari. Sebagai nagari asal Nagari Bansa meliputi wilayah Parik Panjang, Kampuang Budi, Kampuang Baru, Manduang Kayu Ampek, Kampuang Tapi, dan Kampuang Tangah dalam satu kesatuan masyarakat adat yaitu Anam Suku yang telah berlaku secara turun menurun.
Pada perkembangannya Nagari Bansa mengalami pemekaran yang cukup signifikan setelah Perang Kamang, sehingga lahirlah nama-nama kampung seperti yang dijelaskan sebelumnya yaitu dalam wilayah administratif Jorong Pakan Sinayan.
Dengan memperhatikan proses lahirnya sebuah nagari dan dapat dipahami bahwa Nagari Kamang Tangah Anam Suku adalah satu kesatuan adat, bagian yang tidak terpisahkan secara kultural dan budaya. Pemangku Adat Anam Suku secara sosiologis “sabuek arek” artinya satu ikatan adat dan budaya sebagai aturan yang mengikat secara bermasyarakat.
5. Sejarah Ringkas Anam Suku Bansa Pakan Sinayan Dalam Periodesasi Catatan Sejarah Nagari Kamang Mudiak
a. Periode Kolonial
Sebelum pecahnya Perang Paderi 1821, Sumatera Barat terdiri dari luhak dan rantau, Luhak Agam khususnya Agam Tuo masih bersifat tradisional dalam bentuk nagari-nagari. Nagari adalah satu kasatuan adat yang terdiri dari beberapa syarat yaitu nagari ba ampek suku, basako-bapusako (lahan), baniniak bamamak (pemimpin) ba banda-ba buatan. Masing-masing nagari membentuk satu kesatuan hukum adat yang dinamakan buek arek. Buek arek ini memiliki ikatan adat, sosial, historis yang kuat dan dipegang teguh sampai sekarang.
Di wilayah Kamang Bukik telah ada beberapa nagari adat yaitu :
Pimpinan nagari Kamang Bukik sacara adat saat itu adalah:
Setelah masuknya Kolonial Belanda pasca Perang Paderi nagari dibagi menjadi kelarasan. Kelarasan di wilayah Agam Tuo diantaranya: Kamang, Tilatang, Salo, Canduang, Koto Laweh, Ampek Angkek, Kapau, Banuhampu, Sungai Pua dan Ampek Koto. Kemudian Kolonial Belanda secara berangsur-angsur dan sistematis mengadakan perubahan.
Berpedoman kepada Regering Reglement (RR) tahun 1854 (Staadeblad Nomor 129 tahun 1854), dan dengan alasan efesiensi maka digabungkan Nagari Anam Suku Bansa, Nagari Ampek Suku Babukik, Nagari Tujuah Suku Halalang menjadi Nagari Halalang. Berikut adalah nama Penghulu Kepala Nagari Halalang;
Gabungan dari Nagari Anam Suku Aia Tabik, Nagari Anam Suku Durian, Nagari Tujuah Suku Pauah, dan Nagari Ampek Suku Padang Kunyik menjadi Nagari Pauah dengan panghulu kepala Inyiak Dt Sajatino.
Setelah Perang Kamang 1908 Hindia Belanda mengeluarkan Inlandsche Gemeente Ordonantie Staadeblad Nomor 321 dan tahun 1918 Staadeblad Nomor 667. Nagari Pauah dan Nagari Halalang digabung menjadi satu Nagari yaitu Nagari Surau Koto Samiak. Keadaan ini berlangsung hingga zaman penjajahan Jepang dan awal-awal kemerdekaan. Berikut ini dapat dilihat Kepala Nagari Surau Koto Samiak;
Pada tahun 1924 didirikan pasar Pakan Sinayan untuk menggantikan pasar Pakan Jum’at. Kemudian pada tahun 1926 wilayah sekitar pasar Pakan Sinayan yang makin ramai dihuni oleh penduduk dimekarkan dari wilayah Bansa membentuk wilayah Pakan Sinayan.
b. Periode Kemerdekaan
Pada awal kemerdekaan, susunan pemerintahan nagari tidak mengalami perubahan. Perubahan baru terjadi setelah dikeluarkannya Maklumat Residen Sumatera Barat No 20 dan 21 tanggal 21 Mei 1946 yang menetapkan perubahan itu setelah mendengarkan Rapat Pleno Komite Nasional Keresidenan Sumatera Barat pada tanggal 18 Maret 1946, dengan pertimbangan untuk menegakkan demokrasi serta memperlancar pemerintahan dan pembangunan nagari-nagari. Unsur-unsur dari pemerintahan nagari adalah Walinagari, Dewan Perwakilan Nagari (DPN) dan Dewan Harian Nagari (DHN).
Setelah agresi militer Belanda ke II tahun 1948/1949 masyarakat Nagari Surau Koto Samiak dan masyarakat Aua Parumahan sepakat untuk merubah nama itu menjadi Kamang Mudiak dan Kamang Hilia, hal tersebut direstui dan diakui oleh pemerintah yang berwenang waktu itu.
Nama-nama kepala pemerintahan nagari / Walinagari Kamang Mudiak adalah :
Berdasarkan surat Keputusan Mendagri No 17/1977 tanggal 25 Januari 1977, pemerintah tingkat I Sumatera Barat mengeluarkan Surat Keputusan No 259/GSB/1977 tentang penetapan jorong disamakan setingkat Desa. Posisi nagari ketika itu hanya sebatas Nagari Adat yang dikelola oleh Kerapatan Adat Nagari. Keadaan ini terus berlangsug sampai akhirnya jorong ditetapkan menjadi Desa pada tanggal 1 Agustus 1983. Untuk daerah Kamang Mudiak desa-desanya adalah;
Dengan berlakunya UU Nomor 5 tahun 1979 jo Perda Nomor 8 tahun 1981 dan berlaku efektif di Sumatera Barat beradasarkan Surat Keputusan Gubernur Kepala Daerah Tingkat I Sumatera Barat Nomor 162/GSB/1983, sistem pemerintahan nagari hilang berganti dengan bentuk pemerintahan jorong yang dikembangkan menjadi desa, setiap desa/jorong diatas berhak mengatur urusannya sendiri.
Sebuah konsekwensi logis bahwa penetapan jorong menjadi desa adalah banyaknya desa-desa yang tidak mampu melaksanakan urusan rumah tangganya sendiri. Dipenghujung tahun 1994, adanya penataan desa maka delapan desa yang ada di Kamang Mudiak digabungkan menjadi enam desa yaitu, desa Bansa disatukan dengan desa Pakan Sinayan dan desa Padang Kunyik digabungkan dengan desa Halalang, desa-desa tersebut adalah;
Di era reformasi untuk mempertahankan eksistensi nilai-nilai adat. Maka pemerintah memberlakukan kembali pemerintahan nagari (babaliak ba nagari). Enam desa di Kamang Mudiak (dalam tahun 1994-2000), telah dikembalikan kepada bentuk jorong dengan tidak merubah struktur dan sistem adat yang berlaku. Jorong yang ada saat itu adalah :
Kepala pemerintahan nagari disebut dengan Walinagari dan berlaku sampai sekarang. Berikut nama-nama Walinagari Kamang Mudiak hingga pemekaran nagari;
6. Kesimpulan
Dari periode sebelum Perang Paderi sampai sekarang dapat diambil kesimpulan bahwa telah terjadi banyak perubahan dalam sistem pemerintahan di Kamang Bukik sampai Kamang Mudiak sekarang, namun wilayah-wilayah yang membentuk nagari tersebut tidak pernah berubah, hanya terjadi pemekaran di Nagari Bansa menjadi dua nagari yaitu Nagari Bansa dan Nagari Pakan Sinayan. Pada era pemerintahan desa tahun 1994 desa Bansa dan desa Pakan Sinayan kembali digabungkan. Pada era Reformasi 1998 dengan kembali banagari maka desa Bansa Pakan Sinayan kembali dipecah menjadi Jorong Bansa dan Jorong Pakan Sinayan.